文化兴则国运兴，文化强则民族强。党的二十届四中全会站在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键历史节点，将“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”置于战略全局，不仅为新时代国家文化发展指明了航向，更对思政课建设与马克思主义理论研究提出了全新的时代命题与实践要求。作为思政课教师与马克思主义理论学科研究者，我们的核心使命在于将全会精神深度融入教育教学与学术研究全过程，自觉培根铸魂、启智润心，为夯实文化强国建设的根基贡献学科智慧与教育力量。
一、强化思想引领：在“两个结合”中筑牢意识形态主阵地
思想引领力是文化的灵魂，是决定文化发展方向和效能的根本力量。党的二十届四中全会强调，“坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位”，并深刻指出文化建设必须坚持运用“两个结合”这一“最大法宝”。这为思政课教学提供了根本遵循，提出了更高要求。
首先，思政课必须在深化“第二个结合”中彰显理论的彻底性与亲和力。习近平总书记指出，“‘第二个结合’是又一次的思想解放”。对于思政课而言，这要求我们必须超越以往“原理加例子”的简单化阐释，进行系统性的融会贯通。在讲授以人民为中心的发展思想时，深入阐释其与中华文明“民为邦本，本固邦宁”传统治理智慧的内在契合与时代飞跃。通过将马克思主义的群众史观与中国古代民本思想进行对比、辨析与融合，揭示中国共产党如何赋予“人民”以全新的历史主体地位和政治内涵，引导学生理解中国特色社会主义理论既闪耀着马克思主义的真理光芒，又深深植根于中华文化沃土。这种讲授，是将马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”有机贯通的过程，能让学生真切感受到科学理论的文化根基与民族血脉，从而增强政治认同、思想认同与情感认同。
其次，思政课必须成为应对意识形态领域复杂斗争的前沿阵地。当前，国际形势变乱交织，意识形态领域斗争尖锐复杂，各种社会思潮借助网络平台加速传播。思政课教师不能回避矛盾，必须主动设置议题，提升辨析引导能力。善于运用马克思主义立场观点方法，对历史虚无主义、文化复古主义、西方“普世价值”论等错误思潮进行事实充分、学理透彻的批驳。同时，要适应信息技术发展潮流，推进教学方式变革，将抽象理论转化为“理论+案例+数据+实践”的鲜活叙事，运用短视频、虚拟仿真、础滨互动等新技术，将宏大的理论叙事转化为可感知、可互动、可思辨的教学场景，破解理论供给与青年学生接收需求之间的“结构性错位”，在多元中立主导、在多样中谋共识，牢牢掌握校园意识形态工作的领导权和话语权。
二、凝聚文化认同：在传承创新中构筑中华民族共有精神家园
精神凝聚力是文化软实力的核心，关乎民族向心力与团结奋斗的共同思想基础。党的二十届四中全会将“社会文明程度明显提升”列为“十五五”主要目标之一，并强调要弘扬社会主义核心价值观，涵养全民族昂扬奋发的精神气质。思政课是落实这一任务的主渠道，其关键在于化知识为认同、化认同为信念。
思政课教学应成为推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的生动现场。要让书写在古籍里的文字、收藏在博物馆里的文物真正“活”起来，走进学生心田。这不仅仅是介绍历史知识，更是进行价值挖掘与时代阐释。例如，在讲授爱国主义时，超越简单的历史事件叙述，深入分析从屈原“哀民生之多艰”的忧患，到范仲淹“先天下之忧而忧”的担当，再到近代以来无数仁人志士救亡图存的牺牲，这条贯穿千年精神血脉中的家国情怀是如何在不同时代被赋予新的内涵，并最终在中国共产党的领导下升华为以实现中华民族伟大复兴为己任的现代爱国主义。通过这种“古今连通”的叙事，引导学生理解社会主义核心价值观绝非无源之水，而是对中华优秀传统文化的传承、升华与凝练。
同时，思政课应善于运用新时代的文化创造滋养学生的精神世界。从《觉醒年代》对伟大建党精神的青春化表达，到《唐宫夜宴》让文物焕发时代生机，到《流浪地球》系列所蕴含的人类命运共同体意识，再到《沉默的荣耀》的信仰温度和家国大义，这些广受青年喜爱的文化现象本身就是最鲜活的教材。思政课可以引入这些案例，组织学生探讨这些作品为何能打动人心，它们反映了怎样的时代精神和民族审美？其中体现了哪些马克思主义中国化时代化的文化成果？通过讨论，引导学生认识到真正的文化自信不仅源于辉煌的过去，更源于澎湃的、正在进行时的文化创造，引导他们将个人成长融入“激发全民族文化创新创造活力”的时代洪流。
叁、塑造价值自信：在知行合一中培育时代新人
价值感召力是文化影响力的内在基石。党的二十届四中全会要求发挥文化“养心志、育情操”的作用，其落脚点正是促进人的全面发展，培养担当民族复兴大任的时代新人。
思政课教学必须坚持“理论性与实践性相统一”，破解价值培育中常见的“知行分离”困境。课堂讲授要深入浅出，将社会主义核心价值观国家、社会、公民叁个层面要求，讲清楚、讲透彻、讲生动。同时，搭建实践桥梁，在教学中设计“价值发现与实践”环节，鼓励学生寻找并讲述身边的诚信故事、敬业典范、友善之举，组织学生参与社区服务、文化宣讲、乡村振兴调研，让他们在服务社会、观察社会中深化对理论的理解，体验价值的温度。
此外，思政课教师要特别关注网络时代青年价值观的形成规律。窜世代作为网络原住民，其价值观念深受网络亚文化、圈层文化的影响。思政教育不能固守传统话语体系，必须深入网络空间，理解青年的表达方式与情感结构。例如，可以共同探讨国风音乐、国潮设计蕴含的文化自信，分析弹幕文化中的集体情感表达，引导学生在纷繁复杂的网络信息中学会辨析、思考与判断，将社会主义核心价值观内化为日用而不觉的思维方式和行为准则，外化为在网络空间和现实生活中崇德向善、奋发进取的自觉行动。
四、拓宽文明视野：在互鉴对话中担当文化使命
国际影响力是文化强国建设的必然要求，也是衡量文化自信的重要标尺。党的二十届四中全会提出“提升中华文明传播力和影响力”的战略任务，这是落实全球文明倡议的中国实践。对于马克思主义理论学科而言，这要求我们的研究和教学必须具备更宏阔的全球视野和更深刻的文明担当。
在学术研究上，应致力于构建中国自主的知识体系与话语体系。要超越“西方中心主义”的叙事框架，运用“两个结合”的立场方法，深入阐释中国式现代化道路的文明逻辑。我们的研究要能说明，中国的现代化为何是和平发展的现代化（源于“亲仁善邻”“协和万邦”的和平性），是共同富裕的现代化（蕴含“治国之道，富民为始”的小康大同理想），是人与自然和谐共生的现代化（体现“天人合一”“万物并育”的生态智慧）。通过这种阐释，为“创造人类文明新形态”提供扎实学理支撑，向世界说明中国的发展不仅是经济的成功，更是一种具有普遍意义的、不同于西方模式的文明新范式的生长。
在课堂教学中应培养学生的跨文化理解与沟通能力，在比较的视野中讲好中国故事。在讲授“社会治理”时，对比中西方面对重大公共事件的不同组织理念与伦理选择，引导学生理解中国“生命至上、举国同心”背后“民胞物与”的文化基因与制度优势。鼓励学生思考如何向不同文明背景的朋友解释中国的“和而不同”，如何用他们能理解的话语讲述“一带一路”所承载的“丝路精神”？培养学生“以交流超越隔阂”“以互鉴超越冲突”“以和谐共存超越唯我独尊”的文明观，使他们能成为中华文明可信、可爱、可敬形象的自觉传播者。
党的二十届四中全会对于文化强国建设的蓝图已经绘就，作为思政课教师和马克思主义理论研究者，我们身处思想交锋的一线、文化传承的关键、价值塑造的源头和文明对话的前沿，必须以高度的文化自觉与学术自信将全会精神融入每一堂课、每一项研究，努力做“两个结合”的坚定践行者、中华文脉的忠诚传承者、时代新人的精心培育者和文明交流的积极推动者，在中华民族伟大复兴的壮阔史诗中写下思政教育工作者无愧于时代的篇章。
来稿时间：12月4日 审核：李隽 责任编辑：孙艳
